無論泡茶或品茶，最重要是好好體會當下一刻 生活處處皆是禪，行、住、坐、臥都可以成為禪修的一部分，即使小如一盞茶，也能為我們帶來深刻的感悟，像法鼓山茶禪隊員葉慧心，近年就通過「藉茶練心」的修行，體會到更多佛法的智慧。 葉慧心於2016年加入法鼓山香港道場的茶禪隊，當時對茶藝並無認識，純粹抱著好奇心態去參與， 而茶禪隊的角色主要是支援道場的活動，例如在佛誕或新春期間設置茶席，奉茶給參加活動的人士享用，好讓有緣人能夠在輕鬆自在的環境下接觸佛法。 茶禪講求身心放鬆，每場茶席開始前，主持人都會帶領負責奉茶的「茶主人」(茶禪隊員) 及「茶侶」(活動參加者) 先做 一套名為「坐姿動禪」的動作，務求品茶時能做到「身在哪裏，心在哪裏，清楚放鬆，全身放鬆」。隨後茶主人會給「茶侶」泡三巡茶，期間需要禁語，直至三巡過後，大家便可以談話，互相交流感受。 修習茶禪五年，葉慧心自覺從中領悟到不少佛門智慧與人生哲理，對修行大有裨益。 「我覺得茶席猶如人生的縮影，好像我們佈置茶席時需要挑選茶壺，但很多時候卻發現自己喜愛的茶壺已被人取去，正如我們的人生也經常要做很多選擇，但在選擇的過程中，亦未必事事如己所願。」 學習轉換心態 因緣變化難料 她續說﹕「其實每個茶壺都有它的特點，壺耳的大小、壺咀的高低各有不同，怎樣才算好，感覺因人而異，不能一概而論。我們必須學懂轉換心態，即使拿不到喜歡的茶壺，得不到心儀的東西，只要隨遇而安，說不定會看到另一番風景。」 選壺固然不能執著，泡茶也一樣。儘管你知道某種茶葉需要以甚麼水溫、用多少時間沖泡，也不代表你定能泡出理想的效果，因為往往有許多外在因素，會影響到最後的結果。「那就像我們的人生，也存在著很多變數，例如你本以為在大公司工作必定前途無可限量，但最終發覺自己跟同事們根本合不來，難以繼續共事。這些因緣的變化，都是我們預期不到的。」 接受無常，可說是修習茶禪的基本步。也就是說，即使泡出來的茶未如理想，也不要介懷，若因效果欠佳而不斷思索為何會泡得不好，那就無法回到當下。「其實法師也會提醒我們，當下那一刻是甚麼就是甚麼，你只須接受它，千萬不要讓之前的得失心情影響到下一泡，而是要好好體會那一刻。」 專注身心感受  覺察力自然提升 當然，道理人人明白，但實踐起來卻始終有點難度。葉慧心不諱言，起初修習茶禪時，的確很在意能否泡出應有的香氣和茶味，甚至會刻意把味道想像出來，幾經鍛鍊才懂得拋開執念，把注意力放回身心之上。「當我們更專注於身心的感受，覺察力亦會隨之提升，一旦遇到不如意的境況，也會更快釋懷，更容易放下。」 事實上，修習茶禪的目的正是要「藉茶練心」，通過六根的覺知去消融我們的分別心和批判心。「我們喝茶時，只要覺察到茶色、茶香、茶味以及注水出茶的聲音就可以，不必判斷那是否我們所喜歡的色、聲、香、味，就算泡出來的茶帶有苦澀味，也不要心生厭惡之感。」 所謂「練心」，就是無論你遇到很合心意的東西，還是很不稱心的事情，只要清楚知道就足夠，無須作出喜惡愛憎的判斷。「好壞是一種二元對立的概念，有了判斷，就很容易變得不中肯，正如一杯苦澀的茶，即使你覺得不好，但也會有人喜歡。」 說到底，心念才是最重要。萬事萬物都有終結之時，茶席如是，人生如是，關鍵在於我們做任何事，都要本著一份善念。「這個茶席完結了，還有下一個茶席﹔此生完結了，還有來生。修行就是要讓自己變得更好，所以我們必須在這一生多種善因，遇到逆境也要心存善念，安然面對。」葉慧心解釋道。 同樣地，為茶侶奉茶，重點在於一顆純粹的心。「如果你有用心去泡茶，別人是感受得到的。你的茶席辦得好，人們下一次又會再來，並會向親友推介，從而接引到更多人來到道場。有因緣的話，大家還會留下來學佛修行或者擔任義工。」 雖說每場茶席都是「一期一會」，下次能否再聚，誰都無法預計，但葉慧心深信，修習茶禪不單可藉茶練心，更能以茶結緣，弘揚佛法。她希望每位茶侶都可以體會禪修的清淨放鬆，正如《維摩經》〈佛國品第一〉所說﹕「若菩薩欲得淨土，當淨其心。隨其心淨，則佛土淨。」只要我們讓心沉淨下來，就可以把世界建設成人間淨土。

是次展覽以一件五十米長的編織品為主軸，配合多幅攝影及大字作品，建構出一個充滿禪意的藝術空間。 人生過程猶如紡織，經線代表生命的長度，緯線則是生命的寬度，如何取捨可以是個人的選擇。 人生路高低起伏，時直時曲，猶如紡紗織布，千絲萬縷，錯綜複雜。現正於南豐紗廠舉行的「紡如人生——常霖法師禪藝展」，就是透過紡織與禪藝，展現萬物多變、世事無常的生命真諦，並藉著一系列涵蓋不同領域的藝術品和工作坊，將禪修帶進日常生活之中。 是次展覽以一件五十米長的編織品為主軸，通過巧妙佈局貫穿於多幅攝影及大字作品之間，引領觀眾走進常霖法師(前為香港著名攝影師葉青霖)的禪藝世界。法師表示，這件由多種物料組合而成的編織品，正是其人生寫照，他還特意將自己的一對僧鞋織在上面，好讓大家知道那就是他一路走來的足跡。 「很多人以為出家後，一切都會回歸平靜，但其實我出家後的人生，同樣是彎彎曲曲，高高低低，並非一片坦途。」人生有起有落，出家人和普羅大眾都一樣。即使是藝術品，也不可能恆久不變，永遠處於同一狀態。「好像這件展品，放久了也會褪色，垂下來的東西亦會逐漸脫落，變成另一個模樣，這就是佛法所指的無常。」法師解釋道。 正因為人生無常，一不留神就會被那許許多多的始料不及牽動情緒，影響生活。所以，我們需要通過禪修提升覺察力，保持清明心，以免受情緒所困。常霖法師直言，做任何事都可以是禪修，像他和兩位紡織藝術家一起製作編織品，其實也是一種修行。 「兩位藝術家起初很在意編織品的結構，其後卻發現放輕鬆去做，效果反而更好。」他續說﹕「不用方法的方法，就是最好的方法。當然，從頭到尾都不用方法也是不行的。最初我們必須努力地運用方法，但隨後就會察覺，放鬆後想出來的東西才是最好。」 一對僧鞋，象徵著常霖法師人生路上的足跡。 從不同角度觀看每件展品，因為角度和光線改變了，呈現出來的視覺效果也會截然不同。 兩位藝術家與常霖法師就是以圖中所見的傳統編織工具，製作出那件貫穿整個展場的大型編織品。 黎潤詩說﹕「我本身是個很注重細節的人，稍有差池就會把製成品拆掉，寧願從頭來過。但這次跟常霖法師合作，我會叫自己不要想得太多，即使有一點瑕疵，都會欣然接受，因為從整體著眼，其實也看不出有甚麼不好。」 誠然，不完美也是一種美，像是次展出的一系列攝影及大字作品，就充分體現了這種簡單純粹、自然流露的「禪的美學」。 常霖法師坦言，他從未學習過書法，數年前開始畫大字時，更刻意不用筆墨和宣紙，而是以油漆掃和乳膠漆把大字畫在有皺褶的扣布上，目的是為了破除世人固有的觀念，希望大家別把這些大字視作書法。同樣地，禪修也並非如一般人所想那樣，必須正襟危坐刻苦修煉，而是可通過不同形式進行，與日常生活融為一體。 法師更想藉著這個展覽，跟觀眾分享攝影和畫大字時頓斷一切思維的體驗，例如其中一幅作品名為「放下」，那隻拍著翅膀的林間飛鳥只是以手機隨心拍攝，既無精準計算也沒深思熟慮，但效果卻是意想不到的好，正如他所說﹕「我們周圍其實有很多美麗的事物，關鍵在於你有沒有用心去感受。」 此外，常霖法師還建議我們多從不同角度觀看他的作品，像其中一幅將流水影像與「法」字合而為一的展品，在不同的角度和光線下，會呈現出截然不同的視覺效果，這不但反映了法師常說的「無常」，同時亦點出了作品的主題﹕法尚應捨，何況非法。 為鼓勵市民親身體驗禪修的好處，是次展覽更提供多個不同類型的工作坊，包括「畫大字工作坊」、「編織體驗」及「陶禪工作坊」等，讓大家學習如何在日常生活中以禪藝滋養身心。展場內還設有四個「心呼吸空間」，供在場人士即席嘗試「停一停 心呼吸」的正念練習，將自己帶回當下。 修行是終身事業，寧可短，不可斷。無論你是不是佛教徒，都可趁著這個難得機會，來一趟輕鬆自在的心靈之旅，全面感受禪修的樂趣。 「紡如人生 ― 常霖法師禪藝展2021」 日期﹕即日至2021年7月4日 時間﹕上午10時至晚上7時 地點﹕南豐紗廠 ― 紗廠坊 (荃灣白田壩街45號) 活動網頁﹕https://www.themills.com.hk/event/weaving-lives-zen-art-exhibition/